VIDEO Doom Metal într-o mănăstire grecească / Un preot grec a scos albumul „Paradise Metal”, și e mai bine văzut decât  Daft Punk și Aphex Twin / „Diavolul nu poate crea nimic. Dumnezeu a creat totul”

Adaugă-ne ca sursă preferată în Google

Urmărește-ne in Discover

„Chitara a fost creată de Dumnezeu”, spune părintele Dionysios Tabakis, așezat în sufrageria apartamentului său din Nafplio, un oraș situat pe coasta Peloponezului din Grecia, înconjurat de o colecție impresionantă de instrumente muzicale și icoane religioase.

Despre viața lui de star rock a scris The Guardian. Îmbrăcat în veșminte lungi și negre și purtând o barbă fină și rară de culoare gri, Tabakis pare că ar vorbi de la amvon când adaugă: „Diavolul nu poate crea nimic. Dumnezeu a creat totul”

Chitara lui preferată este un model Harley Benton R-457 adaptat. Cumpărată cu doar 135 de euro, este o chitară electrică remarcabilă, care produce acorduri mai tremurate și atonale decât cele ale unei chitare obișnuite, dar și mai calde. Tabakis compară sunetul cu „undele” vocii umane.

„Chitara electrică este oarecum neînțeleasă în biserică”

Undele caracteristice de distorsiuni ale modelului R-457 se învârt peste tot pe albumul „Paradise Metal”, un album de doom metal înregistrat acasă, colinde de Crăciun și dubstep religios, care l-a catapultat pe Părintele Tabakis din anonimatul total la statutul de artist cult la începutul acestui an, după ce biblia muzicii experimentale, Pitchfork, i-a acordat un scor de 7,6 din partea criticilor – mai mare decât cel obținut de albumul Drukqs al lui Aphex Twin sau de Discovery al formației Daft Punk.

Ceea ce complică pasiunea părintelui Tabakis pentru chitară este faptul că bărbatul în vârstă de 53 de ani este preot hirotonisit în Biserica Ortodoxă Greacă, o ramură a creștinismului care, în mod tradițional, a considerat toate instrumentele și melodiile laice ca fiind satanice și o amenințare la adresa modestiei vieții de familie. „Chitara electrică este oarecum neînțeleasă în biserică”, spune el. „Se crede că este «a diavolului».”

Părintele Tabakis s-a angajat într-o misiune personală de a schimba această situație. Faptul că ne întâlnim față în față pare un mic miracol, având în vedere natura sa retrasă.

”Când am contactat reprezentanții caselor sale de discuri acum o lună, aceștia au recunoscut că nu l-au întâlnit niciodată personal și nici nu au vorbit cu el la telefon. Are un canal pe YouTube, dar nu are o prezență online semnificativă în afară de acesta. După lansarea albumului său în aprilie, a primit o mulțime de invitații din partea mass-media, dar le-a refuzat pe cele mai multe, temându-se că va fi pus într-o situație penibilă la televizor”, scriu jurnaliștii britanici.

Fiind unul dintre cei 8.000 de preoți înregistrați în Biserica Greacă, cu o tradiție de secole, Tabakis este dedicat preoției sale, la care se referă folosind pronumele colectiv „noi”. Deși nu este celibatar – este căsătorit cu Foteini de 32 de ani și au trei copii –, idealul vieții de pustnic este unul la care aspiră. El face pelerinaje anuale la Muntele Athos, locul sfânt monahal și autonom, și îi admiră pe asceți și pe preoții gata de sacrificiu, precum bunicul său politic, care a trăit printre urși și lupi la granița cu Albania. „Aceia sunt adevărații preoți”, spune el. Talentele sale, spune el timid, sunt „mai spectaculoase”.

„Dumnezeu are bun gust. Îi plac lucrurile frumoase”

Născut în 1972, Tabakis a crescut în portul Pireu, într-o familie atât de săracă încât părinții lui au încercat să-l avorteze. „De două ori!”, spune el. „De ambele dăți, medicul era plecat.”

Pireul era plin de greci care fugiseră din Smirna când orașul a fost incendiat de forțele armate turce în 1922. Bunicul său se număra printre ei. Toată acea cultură bizantină continuă să curgă prin Tabakis. „De acolo provin”, spune el. „Este în ADN-ul meu.”

Muzica a devenit pentru el un mod de a-și exprima moștenirea culturală. În gimnaziu, preoții din parohia sa l-au inițiat în muzica bizantină, iar de atunci a învățat singur să cânte la o serie de instrumente bizantine mai puțin cunoscute: cümbüşul, care are forma unui banjo, vioara de genunchi kabak kemane, lăuta cu gât lung yayli tanbur, fluierul zurna, flautul ney și diverse tipuri de liră. El profită de ocazie pentru a demonstra diferența dintre două dintre cele 15 tipuri de ney pe care le-a așezat sub un portret uriaș al Fecioarei Maria (unul are un sunet „mai ascuțit”, se pare). Tabakis îi atribuie Fecioarei Maria nu numai faptul că nu a fost avortat, ci și succesul său muzical recent.

Acum aproximativ patru ani, a început să-și înregistreze propriile cântece într-un stil cât se poate de „DIY”.

Fiul său i-a arătat cum să folosească programele de producție, iar vecina de deasupra l-a învățat să cânte la chitară. Evgenia Simela Armeni, o tânără de 23 de ani pe care a cunoscut-o la biserică, i-a asigurat partea vocală, înregistrându-se cu telefonul în apartamentul ei din căminul universitar.

A început să-și posteze melodiile pe YouTube cam în aceeași perioadă, deși spune: „N-am avut niciodată ambiția de a deveni faimos”.

Canalul său a strâns un număr modest de 4.000 de abonați, dar unul dintre ei era Nikolas Rafael, fondatorul casei de discuri extrem de la modă din Salonic, Elhellell, care a fost imediat fascinat. „În zilele noastre, muzicienii se încadrează în arhetipuri foarte specifice”, spune el. „Toată lumea este o copie a unei copii a unei copii a unei copii.” Tabakis sfidează toate acestea. „El reprezintă o schimbare plăcută față de artistul tipic.”

A găsit adresa de e-mail a lui Tabakis pe un forum creștin și i-a propus să înregistreze un album împreună.

„N-am fost niciodată gelos pe casele mari, ci pe ferestrele mari”

Paradise Metal este o călătorie nebună, care îmbină muzica bizantină, ortodoxia creștină, heavy metalul, rapul și techno-ul. Incantațiile răsunătoare sunt prezente în majoritatea pieselor, dar la fiecare pas apar răsturnări de situație neașteptate. Piesa intitulată „Techno in a Monastery” începe cu un strigăt de mobilizare – „Sunteți gata?” – înainte de a se lansa într-un cântec ritmic suprapus peste un beat sinistru, generat de sintetizator. „Un adevărat teren de joacă”, așa a descris Pitchfork piesa, care reușește să fie atât ambițioasă, cât și modestă în ceea ce privește așteptările.

„Încerc să experimentez și să explorez”, spune Tabakis, care citează un vers al poetului grec Yiannis Ritsos: „N-am fost niciodată gelos pe casele mari, ci pe ferestrele mari,” adăugând: „iar fiecare instrument muzical este o fereastră, prin care poți vedea o parte din univers, o parte din cer.” Metalul, spune preotul pasionat de etimologie, „provine de la metalláō, care înseamnă a exploata, a explora”.

Titlul unei piese – „Flexareis Karga, Ekklisiastiki Rap” – se traduce aproximativ astfel: „Te dai mare (Rap bisericesc)”. Părintele Tabakis explică: „«Flexing» înseamnă a te ocupa de ceva, iar «big time» înseamnă «foarte mult»”.

El spune că nu este un artist politic, deoarece nu este sigur cât din ceea ce vedem este real. Totuși, piesa „Dubai Paei” (care înseamnă „La revedere, Dubai”) a fost inspirată de conflictul actual din Orientul Mijlociu și de exodul în masă al oamenilor atunci când au căzut bombe asupra orașului din Emiratele Arabe Unite, cunoscut pentru stilul de viață luxos. „Mi-a amintit de Babilonul din Cartea Apocalipsei, care s-a golit, ca să zic așa. Este o satiră despre vanitatea bogăției.”

Poate cel mai surprinzător este faptul că albumul acestui preot devenit muzician nu are deloc un ton moralizator. Motivul pentru care s-a aventurat în lumea rapului, spune el, a fost încercarea de a depăși prăpastia dintre generațiile mai în vârstă, pe care le consideră uneori intransigente, și cele mai tinere, care vorbesc o altă limbă. „A trebuit să găsesc niște rime”, spune el, „ceea ce a fost greu. Am căutat pe internet niște expresii argotice și am făcut ce am putut”.

Niciunul dintre copiii lui nu este foarte religios: fiica lui Tabakis este o fotografă de 25 de ani, tatuată, care locuiește în Atena. El a evitat în mod deliberat să le impună pasiunile sale. Ce părere au ceilalți preoți despre succesul lui? „Nu ne-au spus nimic, ceea ce e un lucru bun”, spune Tabakis. „Nu suntem de pe aici, așa că nu-i cunoaștem prea bine”, adaugă el, deși locuiesc aici de 27 de ani. El sugerează că există o anumită rivalitate în cadrul bisericii în ansamblu – că unii oameni nu sunt acolo din motive corecte sau că, poate, sunt mai preocupați de putere.

Vechea asociere făcută de Biserica Ortodoxă între muzica seculară și diavolul cu siguranță nu îl deranjează. Dumnezeu „are bun gust”, insistă el.

„Îi plac lucrurile frumoase. Nu e lipsit de rafinament.” Prin crearea a ceva frumos, chiar și cu ajutorul instrumentelor, Tabakis își onorează credința. Iar în ceea ce privește viitorul său ca artist, rămâne rezervat. Oricât de succes ar avea cariera sa muzicală, nu ar abandona niciodată biserica pentru a se dedica exclusiv acesteia.

„Se spune că un preot este mai bun decât un rege, pentru că poate transforma pâinea în Trupul lui Hristos. Nici măcar un înger nu poate face asta.” Când iese la plimbare cu soția sa, ajunge întotdeauna, într-un fel sau altul, la biserica sa.