Evreii se roagă pe Muntele Templului/Esplanada Moscheilor de la Ierusalim, pe măsură ce status quo-ul vechi de aproape 60 de ani începe să se schimbe / Reportaj Jerusalem Post

Adaugă-ne ca sursă preferată

Urmărește-ne in Discover

Poliția permite rugăciuni evreiești limitate pe Muntele Templului, marcând cea mai semnificativă schimbare a status quo-ului din 1967 și stârnind tensiuni ascunse într-unul dintre cele mai disputate locuri din lume.

Escortați de poliție, un grup de aproximativ 25 de persoane a traversat esplanada Muntelui Templului până la treptele care duc la Domul Stâncii, locul unde se aflau odinioară Primul și Al Doilea Templu al evreilor.

Au urcat câteva trepte spre moschee, cântând „Yedid Nefesh” („Suflet Pereche”), cântec care se cântă de obicei în serile de vineri.

„Sunteți cu noi?”, mă întreabă un polițist israelian.

Când am răspuns că nu, mi-a spus să încetez să filmez, în timp ce participanții la grup continuau să se filmeze în timp ce mergeau pe curtea mare a muntelui.

Bărbații nu au vrut să fie intervievați, dar Ilana, una dintre puținele femei din grup – care a cerut să i se folosească doar prenumele – a acceptat să vorbească.

Foto: Petru Clej

Purtând o eșarfă albă care îi acoperea părul, Ilana a spus că a emigrat în Israel din Ucraina.

„Obișnuiam să mă duc să mă rog la Kotel”, a spus ea, referindu-se la Zidul de Apus (cunoscut și sub numele de Zidul Plângerii, n.red.), chiar sub Muntele Templului. „Dar apoi am început să vin aici ori de câte ori aveam ocazia. Mă simt foarte specială când mă rog aici.”

Câțiva musulmani așezați pe un zid de piatră din apropiere priveau în tăcere grupul.

Ali, care a spus că se duce să se roage în fiecare zi la Al-Aqsa (numită astfel pentru că era „cea mai îndepărtată” moschee de Mecca când a fost revelat Coranul), a spus că grupurile de evrei care vizitează și chiar se roagă acolo nu îl deranjează.

„Pe unii oameni îi deranjează, dar pe mine nu”, a spus el. „Dacă o fac în liniște, nu e nicio problemă. Oamenii ar trebui să se închine lui Dumnezeu în felul în care doresc.”

Dar alți palestinieni nu erau de acord. Un grup de trei femei din Galileea (numele dat de evrei părții de nord a Cisiordaniei), care au spus că vin aproximativ o dată pe săptămână să se roage la moschee pentru familiile lor și pentru cei care au fost uciși în Gaza, s-au încruntat în timp ce priveau grupul de evrei.

„Acest loc este pentru islam, iar evreii ar trebui să se roage la Zid”, a spus Samira.

Într-adevăr, așa a fost cazul din 1967, când Israelul a preluat controlul asupra Orașului Vechi din Ierusalim de la Iordania, în timpul Războiului de Șase Zile. Pentru mulți israelieni, a fost împlinirea unui vis, cu șansa de a se ruga la Kotel – Zidul de Apust. Fotografia iconică a trei parașutiști stând la Zid este inscripționată în ADN-ul fiecărui israelian.

Muntele Templului, pe care musulmanii îl numesc Haram al-Sharif, este sfânt atât pentru evrei, cât și pentru musulmani.

Pentru evrei, este locul unde s-au aflat Primul și Al Doilea Templu (distruse în 586 î.Hr. și, respectiv, în 70 d.Hr.) și cel mai sfânt loc din iudaism. Pentru musulmani, este locul unde Mahomed s-a înălțat la cer într-o călătorie miraculoasă numită Isra’ și Mi’raj („călătoria nocturnă și înălțarea”) și este al treilea loc sfânt după Mecca și Medina.

Unii sunt de acord, alții nu

Când Israelul a cucerit Ierusalimul de Est în 1967 și l-a anexat ulterior, ministrul apărării de atunci, Moshe Dayan, a luat o decizie controversată de a permite Waqf (fondul religios islamic) să continue administrarea locului, în timp ce Israelul ar fi responsabil pentru securitatea acestuia.

Foto: Petru Clej

În efortul de a atenua tensiunile potențiale din 1967, guvernul a luat decizia ca evreii să poată vizita locul, dar să nu poată să se roage, să danseze sau să se angajeze în orice altă activitate religioasă.

Ca parte a acordului, în timp ce rugăciunea musulmană este permisă în zonă și sute de mii de oameni se duc acolo să se roage în timpul lunii sfinte musulmane Ramadan, rugăciunea evreiască nu era permisă.

Zona a fost mult timp un punct fierbinte al tensiunilor israelo-palestiniene, iar revoltele au izbucnit în repetate rânduri după ce credincioșii musulmani au aruncat cu pietre în evreii care se rugau la Zidul de Vest de mai jos, iar poliția a luat cu asalt zona.

Hamas a numit masacrul din 7 octombrie 2023 „Potopul Al-Aqsa”, într-un efort de a mobiliza lumea musulmană în jurul acestui loc important din punct de vedere religios.

În ultimii ani, numărul evreilor care urcă pe Muntele Templului a crescut dramatic, ajungând la peste 68.000 în anul ebraic care s-a încheiat în septembrie 2025, o creștere de 22% față de anul precedent, potrivit grupului activist Beyadenu. Schimbarea se datorează, în parte, și recentelor hotărâri rabinice potrivit cărora, conform legii evreiești, evreilor li se permite să viziteze o parte din Esplanada Muntelui Templului – zona vastă care include atât Domul Stâncii, cât și Moscheea Aqsa (care au fost construite la sfârșitul secolului VII d. Hr și cucerirea arabă a Ierusalimului în 637 – 638 d.Hr, n.red.).

Unii rabini au spus că evreii nu ar trebui să viziteze zona, fie din cauza legilor privind puritatea rituală, fie pentru că există unele părți, cum ar fi Sfânta Sfintelor, în care numai marele preot avea voie să intre, și numai în ziua de Yom Kippur.

Acum, în ultimele săptămâni, într-o schimbare dramatică a status quo-ului care a prevalat din 1967, poliția a început să permită rugăciunea evreilor pe Muntele Templului, în anumite condiții.

Nu este un lagăr de concentrare

Acum cinci luni, rabinul Leo Dee, a cărui primă soție și două dintre fiicele lor au fost ucise într-un atac terorist pe 7 aprilie 2023, a urcat pe Muntele Templului în ziua celei de-a doua nunți a sale.

Foto: Petru Clej

El a spus că este o tradiție să mergi la acest loc în ziua nunții. A ajuns la Poarta Mugrabi, intrarea destinată non-musulmanilor, purtând tefilinul (filactere – sunt seturi de cutiuțe mici din piele neagră, cu curele din piele, care conțin suluri de pergament inscripționate cu versete din Tora. Tefilinul este purtat în mod tradițional de bărbații evrei adulți în timpul rugăciunilor de dimineață – Shaharit –  în zilele lucrătoare, n.red.)..

„De obicei, când treci prin controlul de securitate, poliția îți cere să-ți scoți tefilinul, dar de data aceasta, cumva, nu au observat”, a declarat el pentru revista Magazine.

„Am recitat [ne-am rugat] tot „Shaharit” de pe telefoanele noastre”, a spus el, „apoi am dansat câteva minute pentru a sărbători nunta mea. Unul dintre polițiști a spus: „Aș dori să vă însoțesc la șeful poliției, deoarece este interzis să purtați tefilin”. I-am răspuns că singurul loc în care credeam că este interzis era în lagărele de concentrare din Germania”.

Rabinul Dee a spus că rugăciunea la acest loc este diferită.

„Când te rogi acolo, te rogi cât mai aproape de locul în care Ia’acov a avut visul cu scara, de locul în care Avraam și fiul său Isaac au fost pentru Akeida [sacrificiul lui Isaac], de locul în care strămoșii noștri sacrificau animale și de locul în care locuiește Shechina [prezența lui Dumnezeu]”.

Foto: Twitter/ Itamar Ben Gvir

În orice caz, în ultimele săptămâni, poliția a permis evreilor să intre în complexul Muntelui Templului cu pagini de rugăciune, tipărite de Yeshiva Muntelui Templului, ai cărei lideri sunt apropiați de ministrul securității naționale, Itamar Ben-Gvir. Această schimbare survine la doar câteva săptămâni după ce acesta l-a numit pe apropiatul său colaborator, generalul-maior Avshalom Peled, comandant al poliției districtului Ierusalim.

O schimbare reală a status quo-ului?

Oficialii israelieni neagă că ar fi avut loc o schimbare majoră a status quo-ului.

„Poliția israeliană acționează pe tot parcursul anului pentru a permite libertatea de cult și vizitarea Templului Muntelui pentru toate religiile și comunitățile, menținând în același timp ordinea publică și regulile în vigoare la fața locului, în conformitate cu directivele eșalonului politic”, a declarat purtătorul de cuvânt al poliției într-o declarație ca răspuns la o solicitare de interviu din partea revistei.

„În urma unei solicitări depuse de administrația Yeshiva a Muntelui Templului, poliția a aprobat introducerea unor fișe de orientare pentru vizitatori”, se arată în declarație. „Cu toate acestea, pentru a menține ordinea existentă, s-a stabilit că utilizarea acestor fișe va fi limitată la anumite zone definite de poliție.

Poliția israeliană continuă să acționeze cu discreție și responsabilitate pentru a menține un echilibru între diversele nevoi de pe Muntele Templului”, se concluzionează în declarație.

Dar pentru cei care militează de mult timp pentru rugăciunea evreiască în acest loc, noile reguli reprezintă un pas în direcția bună.

„Acum patru ani, cineva rostea o rugăciune în șoaptă sau spunea un „Kaddish” rapid (rugăciune pentru morți în limba aramaică, n.red.), a spus Yisrael Medad, care a urcat pe Muntele Templului de sute de ori, începând din 1970. „Acum oamenii se pot prosterna, iar poliția îi lasă să se roage, uneori până la cinci minute.” El a condus chiar și tururi ale Templului Muntelui.

„Pentru mulți oameni, este o experiență foarte puternică”, a spus el. „Și dacă ei [musulmanii] pot să se roage acolo, noi ar trebui să putem să ne rugăm acolo.”

Rabinul Dee merge și mai departe. „Ar trebui să declarăm suveranitatea asupra Templului Muntelui”, a spus el. „Atâta timp cât este în mâinile lor, ei cred că sunt conducătorii suverani.”