Cine sunt lefebvrienii, cei cărora Papa Leon le-a cerut să nu producă o schismă / Limba latină, bandajele, mănușile, liturghia „ad Orientem” și jurământul antimodernist

Adaugă-ne ca sursă preferată în Google

Urmărește-ne in Discover

1 iulie 2026 e ziua în care s-ar putea schimba definitiv Biserica Catolică. La seminarul din Écône, Elveția, Fraternitatea Preoțească Sfântul Pius al X-lea a consacrat patru noi episcopi, notează Corriere della Sera.

O mișcare care încalcă recentul avertisment al papei Leone al XIV-lea, care i-a scris superiorului general cerându-i să renunțe la acest gest, pe care Sfântul Scaun l-a calificat deja drept schismatic, și ar putea consfinți ruperea definitivă  în relațiile dintre mișcarea tradiționalistă fondată de Marcel Françoise Lefebvre și Biserica din Roma.

Cine a fost Monseniorul Marcel Lefebvre?

Născut la Tourcoing în 1905, Marcel Lefebvre a fost un preot francez al Congregației Sfântului Duh. Oponent ferm al Conciliului Vatican II, a fost unul dintre cei mai mari critici ai inovațiilor introduse în Biserică la începutul anilor ’60, precum reforma liturgică care a marcat renunțarea la liturghia în limba latină, considerate o trădare a adevăratei credințe catolice. A decedat în Elveția în 1991 și a fost, de asemenea, misionar în Gabon și episcop în Senegal.

Cine sunt lefebvrienii?

Lefebvriștii sunt membrii și credincioșii afiliați la Fraternitatea Preoțească Sfântul Pius al X-lea, cunoscută și sub acronimul FSSPX sau, în engleză, SSPX. Fondată chiar de Lefebvre în 1970, Fraternitatea Preoțească Sfântul Pius al X-lea este o asociație internațională de preoți catolici tradiționaliști inspirată de gândirea Papei Sarto, care la începutul secolului al XX-lea a promovat o viziune anti-modernistă asupra Bisericii. Conform ultimelor statistici, Fraternitatea ar avea aproape 1.500 de membri. Credincioșii ar fi în număr de sute de mii.

Care sunt punctele de divergență față de Biserica din Roma?

Fraternitatea Sfântul Pius al X-lea contestă diverse aspecte ale catolicismului apărut după Conciliul Vatican II. Printre acestea se numără principiul libertății religioase a statului, ecumenismul, dialogul interreligios, relația cu lumea modernă și reforma liturgică, adică liturghia modernă, odată cu renunțarea la limba latină.

Sărbătorile, liturghia și „jurământul antimodernist”

Diferențele dintre Liturghia preconciliară (numită și Liturghia tridentină sau Vetus Ordo) și Novus Ordo (Liturghia promulgată de Paul al VI-lea în 1969) se referă la limbă (latina față de limbile locale), la rituri, la rugăciuni și la anumite semnificații și simboluri teologice. Ambele sunt însă considerate valabile de către Biserica Catolică atunci când sunt celebrate conform normelor liturgice. Iar Biserica nu a afirmat niciodată că una ar fi mai valoroasă decât cealaltă.

De exemplu, Părintele Pio, ulterior canonizat, a cerut și a obținut să celebreze Liturghia conform Vetus Ordo până la moarte. Și chiar și astăzi, în cadrul ceremoniei de la Ecône, episcopii au rostit jurământul antimodernist (Sacrorum Antistitum), introdus de Pius al X-lea în  septembrie 1910, pentru a combate ceea ce Papa, ulterior canonizat, definise drept „sinteza tuturor ereziilor”  înenciclica „Pascendi Dominici Gregis” de trei ani mai devreme.

Preoții erau obligați să-l pronunțe înainte de hirotonire sau de preluarea unor funcții, la fel și episcopii și parohii.

Chiar și în cadrul liturghiei de consacrare, celebranții și episcopii consacrați au purtat, ca întotdeauna, vechile veșminte solemne.  De la mănușile roșii pentru cei care au oficiat consacrarea, albe pentru noii episcopi, până la pantofii albi pe șosete roșii pentru cei patru noi episcopi consacrați, împotriva voinței Papei.

Conform obiceiului tradițional, în momentul consacrării, celor patru noi episcopi li s-au pus bandaje pe frunte și pe mâini pentru a primi uleiul sfânt.

Trebuie menționat că lefebvriștii, chiar și atunci când nu celebrează, poartă întotdeauna talarul, veșmântul lung negru, și niciodată așa-numitul „clergyman”, costumul folosit în viața de zi cu zi de mulți preoți diecezani de astăzi: acesta este compus dintr-o cămașă neagră (sau gri, în funcție de țară) cu guler guler  (banda albă introdusă în gulerul cămășii preoților), sacou și pantaloni.

În ceea ce privește îmbrăcămintea episcopilor, aceasta nu diferă prea mult de cea a episcopilor Bisericii.

Când celebrează Liturghia, episcopul poartă peste veșmântul liturgic: amitul (pânza dreptunghiulară din in sau altă țesătură albă sub camasă, care nu  necesară), camasa liturgică, stola, casula și mitra pastorală (toiagul episcopal). Nu se mai folosește aproape deloc, sau doar de către tradiționaliștii „rigizi”, cappa magna: o mantie corală foarte lungă, cu o trenă amplă, folosită în mod tradițional cu ocazii foarte solemne.

Până la Conciliu, protestanții și adepții tuturor celorlalte confesiuni creștine necatolice erau considerați eretici. Așa cum consideră și astăzi lefebvriștii. Prin decretul conciliar „Unitatis Redintegratio” („Restabilirea unității”) s-a ajuns la concluzia că Hristos a întemeiat o singură Biserică, cea catolică, iar diviziunea actuală a creștinilor este contrară voinței lui Dumnezeu.

Prin urmare, trebuie să se favorizeze drumul către unitatea deplină a creștinilor.

Fraternitatea Sfântul Pius al X-lea se opune, de asemenea, dialogului cu religiile necreștine, în numele luptei împotriva relativismului religios. Pe scurt, Fraternitatea îl recunoaște pe Papă ca șef al Bisericii Catolice și, în 56 de ani, nu a afirmat niciodată că ar dori să înființeze o nouă Biserică.

Ar dori, în schimb, ca anumite învățături conciliare să fie reinterpretate în lumina tradiției bimilenare a gândirii catolice.

Toți papii postconciliari consideră, însă, că Conciliul Vatican II face parte din magisteriul autentic al Bisericii și trebuie interpretat în continuitate cu tradiția, nu ca o ruptură.

Dar câți membri are Congregația Sfântului Pius al X-lea? Sute de mii de credincioși împrăștiați în întreaga lume și, în total, 1.482 de călugări, dintre care 730 de preoți, 250 de călugărițe și peste 260 de seminariști (un număr foarte important în comparație cu cele adesea reduse ale celor postconciliare).

Pentru că, contrar tuturor previziunilor, riturile solemne și tradițiile atrag foarte mult tinerii și foarte tinerii: în luna mai a anului trecut, la pelerinajul anual de Rusalii, de 100 de kilometri pe jos de la Chartres la Paris, au participat mii de tineri.

Faptul că Congregația Sfântului Pius al X-lea este într-un fel atractivă este demonstrat și de cele 5 seminarii majore ale sale, de cele 798 de lăcașuri de cult (priorate, capele și biserici), de cele 94 de școli, de misiunile din peste 70 de țări și de membrii de aproximativ 50 de naționalități.